Tuesday 28 October 2014

Messe 2 Novembre


All Souls / Commémoration de Tous les Fidèles Défunts

à cause d’absence de messe selon le calendrier liturgique tridentin [1962] pour le lundi - célébrée le dimanche comme autorisé par Ecclesia Dei
Due to an absence of mass as per the Tridentine Liturgical Calendar [1962] on the Monday - celebrated on Sunday as authorised by Ecclesia Dei

Deutsch  / Français / English / Polskie / Português:






Français :  

Séquence
Dies iræ, dies illa,
Solvet sæclum in favílla :
Teste David cum Sibýlla.
Jour de colère que ce jour-là,
qui réduira en cendre le monde,
selon l’oracle de David et de la Sibylle.
Quantus tremor est futúrus,
Quando iudex est ventúrus,
Cuncta stricte discussúrus.
Quelle terreur,
quand le juge viendra
pour tout examiner avec rigueur !
Tuba mirum spargens sonum
Per sepúlcra regiónum,
Coget omnes ante thronum.
La trompette jetant ses notes stupéfiantes
parmi les tombeaux
assemblera tous les hommes devant le trône.
Mors stupébit et natúra,
Cum resúrget creatúra,
Iudicánti responsúra.
La mort et la nature seront stupéfaites,
quand surgira la créature,
pour répondre au jugement.
Liber scriptus proferétur,
In quo totum continétur,
Unde mundus iudicétur.
On présentera le livre
où est écrit et renfermé
tout l’objet du jugement.
Iudex ergo cum sedébit.
Quidquid latet apparébit :
Nil inúltum remanébit.
Quand le juge siégera,
tout ce qui est caché apparaîtra,
rien ne restera impuni.
Quid sum miser tunc dictúrus ?
Quem patrónum rogatúrus,
Cum vix iustus sit secúrus ?
Malheureux, que dirai-je alors ?
Quel avocat vais-je implorer,
quand le juste à peine sera en sûreté ?
Rex treméndæ maiestátis,
Qui salvándos salvas gratis,
Salva me, fons pietátis.
Roi d’une majesté redoutable,
qui sauvez gratuitement vos élus,
sauvez-moi, Source de bonté.
Recordáre, Iesu pie,
Quod sum causa tuæ viæ :
Ne me perdas illa die.
Souvenez-vous, ô bon Jésus,
que vous êtes venu pour moi,
ne me perdez pas en ce jour.
Quærens me, sedésti lassus :
Redemísti crucem passus :
Tantus labor non sit cassus.
À me chercher, vous vous êtes fatigué.
Vous m’avez racheté, en souffrant la Croix.
Que tant d’efforts ne soient pas vains.
Iuste iudex ultiónis,
Donum fac remissiónis
Ante diem ratiónis.
Juge juste, en vos vengeances,
accordez-moi grâce et pardon
avant le jour des comptes.
Ingemísco, tamquam reus :
Culpa rubet vultus meus :
supplicánti parce, Deus.
Je gémis comme un coupable :
Mes fautes font rougir mon front,
je vous supplie, épargnez-moi.
Qui Maríam absolvísti,
Et latrónem exaudísti,
Mihi quoque spem dedísti.
Vous avez absous Marie-Madeleine,
et exaucé le larron,
à moi aussi, donnez l’espérance.
Preces meæ non sunt dignæ :
Sed tu bonus fac benigne,
Ne perénni cremer igne.
Mes prières ne sont pas dignes.
Mais vous qui êtes bon, faites, de grâce,
que je ne brûle pas au feu éternel.
Inter oves locum præsta,
Et ab hædis me sequéstra,
Státuens in parte dextra.
Placez-moi parmi les brebis,
séparez-moi des béliers,
en me mettant à droite.
Confutátis maledictis,
Flammis ácribus addíctis :
Voca me cum benedictis.
En confondant les maudits,
voués aux flammes éternelles,
appelez-moi avec les bénis.
Oro supplex et acclínis,
Cor contrítum quasi cinis :
Gere curam mei finis.
Je prie suppliant et prosterné,
le cœur broyé comme cendre,
prenez soin de ma destinée.
Lacrimósa dies illa,
Qua resúrget ex favílla.
Iudicándus homo reus :
Huic ergo parce Deus :
O jour de larmes,
où l’homme coupable ressuscitera
de la poussière pour être jugé.
Mais vous, ô Dieu, pardonnez-lui.
Pie Iesu Dómine,
Dona eis réquiem. Amen.
Doux Jésus, Seigneur,
donnez-leur le repos. Ainsi soit-il.

Homélie:

Aujourd'hui, nous commémorons toutes les âmes et nous avons noté les noms de ceux que nous connaissons qui sont morts. Cependant, nous profitons également de prier pour les âmes du purgatoire qui ont été oubliés. Oui, il est important de prier pour les âmes du purgatoire. Purgatoire nettoie une âme afin qu'elle soit en mesure de rejoindre Dieu. Nos prières peuvent aider à libérer une âme du purgatoire. Nous le savons par l'Ecriture, la tradition et notre catéchisme. Mais ne pensez pas que Dieu a besoin de nos prières. Dieu n'a pas besoin de notre adoration. Nous prions et adorons Dieu dans l'espoir de la grâce de Dieu. Voilà pourquoi il est important que nous passons du temps chaque jour dans l'adoration et la prière. Si nous ne dépensons au moins 30 minutes par jour à faire cela, alors nous ne faisons pas ce que nous devrions.

Vous savez, il ya beaucoup de gens qui appellent Jésus le sauveur, mais ils ne croient pas vraiment. Le faites vous? Vraiment? Êtes-vous vraiment prêt à le rencontrerRappelez-vous l'Evangile - nous pouvons aller de l'avant pour une nouvelle vie ou à la honte et le jugement! (Jean 5:29) Rappelez-vous les quatre dernières choses. Vous devez savoir ce qu'ils sont (la mort, le jugement, le ciel et l'enfer).



Last Judgement, c. 1435 (Stefan Lochner)


English:  

Sequentia
Dreaded day, that day of ire,
When the world shall melt in fire,
Told by Sibyl and David’s lyre.

Fright men’s hearts shall rudely shift,
As the Judge through gleaming rift
Comes each soul to closely sift.

Then, the trumpet’s shrill refrain,
Piercing tombs by hill and plain,
Souls to judgment shall arraign.

Death and nature stand aghast,
As the bodies rising fast,
Hie to hear the sentence passed.

Then, before Him shall be placed,
That whereon the verdict’s based,
Book wherein each deed is traced.

When the Judge His seat shall gain,
All that’s hidden shall be plain,
Nothing shall unjudged remain.

Wretched man, what can I plead?
Whom to ask to intercede,
When the just much mercy need?

You, O awe-inspiring Lord,
Saving e’en when unimplored,
Save me, mercy’s fount adored.

O sweet Jesus, mindful be,
That You came on earth for me:
Cast me not from You this day.

Seeking me Your strength was spent
Ransoming Your limbs were rent:
Is this toil to no intent?

You, awarding pains condign,
Mercy’s ear to me incline,
Ere the reckoning You assign.

I, felon-like, my lot bewail,
Suffused cheeks my shame unveil:
God! O let my prayer prevail.

Mary’s soul You fashioned white,
And did to heaven the thief invite;
Hope in me these now excite.

Prayers of mine in vain ascend:
You are good and will forefend,
In quenchless fire my life to end.

When the cursed by shame oppressed,
Enter flames at Your behest,
Call me then to join the blessed.

Place amid Your sheep accord,
Keep me from the tainted horde,
Set me in Your sight, O Lord.

Prostrate, suppliant, now no more
Unrepenting, as of yore,
Save me dying, I implore.

Mournful day that day of sighs,
When from dust shall man arise,
Stained with guilt his doom to know,

Mercy, Lord, on him bestow.
Jesus, kind! Your souls release,
Led them thence to realms of peace.
Amen.


Homily:

Today we commemorate All Souls and we have noted names of those that we know who have died.  However we take the opportunity to pray as well for those souls in purgatory who have been forgotten.    Yes, it is important to pray for the souls in purgatory.     Purgatory is to cleanse a soul in order for it to be able to join God.  Our prayers can help release a soul from purgatory.  Scripture, tradition and our catechism teaches us this.  But  do not think that God needs our prayers.   God does not need our worship for anything.  We pray and worship God in the hope of God`s graces.  This is why it is important that we spend time each day in worship and prayer.  If we are not spending at least 30 minutes a day doing this then it is not good enough.

You know, there are many people that call Jesus the saviour, but they do not really believe it.  Do you?  Really?  Are you actually ready to meet Him?   Remember the Gospel - we can go forth to new life or to shame and judgement! (John 5:29)  Remember the four last things.  You should know what they are (death, judgment, Heaven and hell).

Wednesday 22 October 2014

Messe 26 Octobre


Feast of Christ the King / La Fête du Christ-Roi


Deutsch  / Français / English / Polskie / Português:





English:  Today we celebrate the Feast of Christ the King. Christ is our Brother. He is our King and this means that we are called to be princes or princesses through our Christian faith. Yet instead, many choose to live in slavery.

Do we really consider Christ to be the King in our lives? Or is there something else that we place ahead of Christ?


Christ le Roi, Chapelle du Couvent des Soeurs Bénédictines à Peppange, Luxembourg




Français :  Aujourd'hui, nous célébrons la fête du Christ-Roi. Christ est notre frère. Il est notre Roi et cela signifie Que nous sommes appelés à être des princes ou des princesses grâce à notre foi chrétienne. Pourtant, au lieu, beaucoup choisissent de vivre dans l'esclavage.
 
Avons-nous vraiment envisager Christ d'être le roi dans nos vies? Ou est-il quelque chose d'autre que nous mettons de l'avant du Christ?

Wednesday 15 October 2014

Messe 19 octobre




19th Sunday after Pentecost / 19ième Dimanche après la Pentecôte


Deutsch  / Français / English / Polskie / Português:





English:  Today, we reflect on the Gospel which concerns the King who invites  many to a Great Banquet that He has organised.  But in the end, they all have excuses for why they cannot come.  Some  treat  his servants and messengers badly, even killing them.

Today is World Mission Sunday, we must remember those who take the Word of God into the World.  They are like the King's messengers inviting those to His banquet.

And yes, there really are places in the world where people have not heard the Gospel.  And we know very well that there are places where those who teach or witness to the Gospel are killed just as those servants were killed.

But let us think more locally, more personally.  Are we being invited to the Banquet?  The answer is yes.  And how do we people in Luxembourg respond to the call?  Not very well.  Look at how empty the churches of Luxembourg are!  Not that many are even willing to give an hour of their week to worship God.  And yet, here in the Mass, the Lord Jesus is truly present.  In fact on a Sunday morning, many of the shutters on the windows of homes in Luxembourg are still down.  Yes, whilst there were plenty of excuses in the Gospel parable  - too busy with the farm, too busy with the business etc, there are many in Luxembourg whose excuse is no better than that they would simply rather lie in bed.  Of course, if they received an invitation from the Grand Duke of Luxembourg, they would be out of bed very quickly. 

But those of us who get to Church needn't get too comfortable.  The Gospel tells of the man who is not allowed to attend the Banquet because He is not wearing the correct wedding garment.  So we  need to ask ourselves whether we are presentable to the King at the Great Banquet?  Are we properly prepared? Are we clothing our lives with the garments suitable for the Lord's Feast?

And now we come to mention the synod discussing the family that is taking place in Rome.  Let us pray for this synod and for all those who are taking part.  It must always be remembered that the Church's role is to be the conscience of the world.  The Church has to say to the world what is right and what is wrong.  It should not be the other way round.  But we all know very well that the world would very much like to be telling the Church what is right and wrong and to have the Church change to reflect the ways of the world.  But this is not how it is to be.  Let us pray for the synod.


"The Great Supper", Eugène Burnand, 1850-1921



Français :  Aujourd'hui, nous pensons à l'Evangile qui concerne le Roi qui invite beaucoup à un grand banquet qu'il a organisé. Mais à la fin, ils ont tous des excuses pour expliquer pourquoi ils ne peuvent pas venir. Certains traitent ses serviteurs et messagers mal, même les tuer.

Aujourd'hui, c'est la Journée Missionnaire Mondiale, nous devons nous rappeler ceux qui prennent la Parole de Dieu dans le monde. Ils sont comme les messagers du roi invitant les gens à son banquet.  

Et oui, il y a vraiment des endroits dans le monde où les gens n'ont pas encore entendu l'Evangile. Et nous savons très bien qu'il ya des endroits où ceux qui enseignent ou qui vivent en tant que chrétiens sont tués, tout comme les serviteurs de la parabole ont été tués.  

Mais laisser envisager le local et personnel. Sommes-nous invités au banquet? La réponse est oui. Et comment pouvons-nous les Luxembourgeois répondent à l'appel? Pas très bien. Regardez comment vider les églises de Luxembourg sont! Non pas que beaucoup sont même prêts à donner une heure de leur semaine à adorer Dieu. Et ici, à la messe, le Seigneur Jésus est réellement présent! En fait, un dimanche matin, beaucoup de volets sur les fenêtres des maisons au Luxembourg sont encore en baisse. Oui, bien qu'il y avait beaucoup d'excuses de la parabole évangélique - trop occupé à la ferme, trop occupé avec l'entreprise etc, il y a beaucoup à Luxembourg qui serait tout simplement au lieu de rester au lit. C'est leur excuse! Bien sûr, s`ils ont reçu une invitation du Grand-Duc de Luxembourg , ils seraient hors du lit très rapidement.

Mais ceux d'entre nous qui arrivent à l'église doivent pas se sentir trop à l'aise. L'Evangile dit de l'homme qui n'est pas autorisé à assister au banquet parce qu'il ne porte pas de vêtement de mariage correct. Nous devons donc nous demander si nous sommes présentable pour le roi au Grand Banquet? Sommes-nous bien préparés? Pouvons-nous dire que notre mode de vie peut être considéré comme un vêtement approprié pour la fête du Seigneur?  

Et maintenant, nous venons de mentionner le synode qui examine la famille et se déroule à Rome. Prions pour ce synode et pour tous ceux qui participent. Il faut toujours se rappeler que le rôle de l'Église est d'être la conscience du monde. L'Église doit dire au monde ce qui est juste et ce qui est mal. Il ne devrait pas être l'inverse. Mais nous savons tous très bien que le monde aimerait beaucoup être dit l'Eglise ce qui est bien et le mal et d'avoir le changement de l'Église afin de refléter les voies du monde. Mais ce n'est pas la façon dont il doit être. Prions pour le synode. 

Thursday 2 October 2014

Messe 4 Octobre



17th Sunday after Pentecost / 17ième Dimanche après la Pentecôte


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